धीमी पत्रकारिता का सत्याग्रही संपादक

गांधी पुण्यतिथि/ सोपान जोशी फेलो, गांधी शांति प्रतिष्ठान, नई दिल्ली

गांधीजी को याद करने की दो तारीखें तय हैं। दो अक्तूबर: जन्म। 30 जनवरी : हत्या। सरकारी कैलेंडर में ये तारीखें और दिल्ली की गांधी समाधि रस्म अदायगी के खूंटे की तरह गड़ी हुई हैं। कई दशकों और स्थानों में जिए गए एक विशाल सामाजिक जीवन को ऐसे एक स्थान और दो तरीखों में समेटना सरकारी छुट्टियों की सूची के लिए काम का हो सकता है, समाज के लिए वह किस काम का है, यह कहना कठिन है।

तो इस रस्म अदायगी और इसकी ऊब को छोड़कर किसी और देशकाल में चलते हैं। एक अन्य तारीख, एक अन्य स्थान को आजमाते हैं। 29 नवंबर, 1898 का दिन। दक्षिण अफ्रीका का डरबन शहर। इस दिन एक छापाखाना खुला था। इसके उद्घाटन समारोह में लगभग 100 लोग आए थे। मदनजीत नामक एक शिक्षक ने इसका खर्च उठाया था। अब्दुल कादिर नाम के एक व्यापारी ने प्रेस लगाने की जमीन दी थी, बिना किराये के। असल में, इस छापाखाने के पीछे 29 साल के वकील मोहनदास करमचंद गांधी का हाथ था।

न्यायालय में भारतीय व्यापारियों की तरफ से जिरह करके ब्रिटिश साम्राज्यवाद की करीबी समझ मोहनदास को आने लगी थी। वकील तो केवल अपने मुवक्किल की बात करता है। मोहनदास को वकालत के संबंध बहुत संकरे लगने लगे थे। उन्हें अपना दायरा बढ़ाना था, और ज्यादा लोगों से बात करनी थी। तब उन्हें एक ही रास्ता दिखा था- पत्रकारिता।

इस छापाखाने से मोहनदास के संपादन में इंडियन ओपिनियन नामक एक पत्र निकलने लगा। वकालत की औपचारिक शिक्षा पाए मोहनदास ने अनौपचारिक तरीके से पत्रकारिता सीखी। बिल्कुल व्यावहारिक तरीके से। छापने लायक सामग्री इकट्ठा करना, उसकी छंटाई करना, और उसे इस तरह से लिखना कि वह पढ़ने वालों में विचार का संचार करे। वह सत्य को गहराई से समझने की आदत डाले। लिखाई साफ-सुथरी थी, छपाई में सादापन था। कागज और छपाई महंगे पड़ते थे और धन की कमी सदा ही रहती थी। इसलिए संपादक गांधी का जोर रहता था कि कम-से-कम शब्दों में ज्यादा-से-ज्यादा बात हो। एक वकील अब एक मंझा हुआ पत्रकार बन चला था।

यह पत्रकार जानकारी और गुलामी का संबंध भी समझने लगा था। दुनिया का सबसे बड़ा साम्राज्य और उसकी शोषण की विशाल व्यवस्था टिकी हुई थी तेज गति से जानकारी के लेन-देन पर। साम्राज्य चलाने के लिए अंग्रेज हुक्मरानों के लिए जरूरी था यह मालूम रखना कि कब, कहां, क्या हो रहा है? इस तेजी से चलती जानकारी के बिना साम्राज्य की सैन्य ताकत, पूंजीवाद की हवस, और औद्योगिक मशीनों की शक्ति बेकार थी।

तब दक्षिण अफ्रीका में एक स्वतंत्र विचार का अखबार निकालना आसान न था। खासकर तब, जब भारतीय लोगों की समस्याओं पर सामाजिक आंदोलन भी खड़ा कर दिया हो। गांधीजी पर अध्ययन करने वाले कई लोग मानते हैं कि सन1906 से 1909 के बीच का समय उनके लिए भारी उथल-पुथल का था। दक्षिण अफ्रीका में सत्याग्रह थम गया था। जनरल स्मट्स के साथ किया समझौता गांधीजी को भारी लगने लगा था। धंधे में नुकसान के डर से धनी व्यापारी गांधीजी का साथ छोड़ चले थे। अब उनके समर्थकों में गरीब तबके के लोग ही ज्यादा थे।

गांधीजी अंतर्मुखी हो चले थे। उनका ध्यान सत्याग्रह के राजनीतिक पक्ष की बजाय उसके अध्यात्मिक वजन पर जाने लगा था। वह साधारण लोगों में चेतना व विवेक चाहते थे, ताकि वे साम्राज्यवाद और औद्योगिक व्यवस्था से होने वाली मशीनी दुर्गति से बच सकें। उन्हें एक ही उपाय सूझा। जानकारी, सूचना और समझ की इस रफ्तार को धीमा करने की जरूरत थी। पढ़ना-समझना मनुष्य के शरीर और मन की प्राकृतिक गति से क्यों न हो? उन्हें लगने लगा था कि पढ़ना, लिखना और संपादन, तीनों ही क्रियाएं ध्यान से और सोच-समझकर होनी चाहिए। किसी हड़बड़ी और उतावलेपन में नहीं।
पाठकों में यह बदलाव कैसे आए? इसका एक अद्भुत वृत्तांत मिलता है साल 2013 में छपी एक अंग्रेजी किताब में, जिसका शीर्षक है गांधीज प्रिंटिंग प्रेस: एक्सपेरिमेंट्स इन स्लो रीडिंग।  इसकी लेखिका हैं अफ्रीकी साहित्य की प्राध्यापक इसाबेल हफ्मायर, जिन्होंने नए सिरे से पुराने दस्तावेजों को खंगाला है। उनकी किताब पत्रकारिता पर एक ऐतिहासिक नजर तो डालती ही है, हमारे आज के हालात में तो वह और भी आवश्यक है।

आज जानकारी उपनिवेश और साम्राज्य की गति से भी तेजी से दौड़ती है। इस सूचना क्रांति के बारे में कहा जाता है कि इसने साधारण लोगों का सशक्तीकरण किया है। इसकी बात नहीं होती कि सूचना की यह बिजली की गति लोगों को दास बनाकर एक मशीनी भ्रांति में रखने की गजब की ताकत भी रखती है। सोशल मीडिया, खबरिया टीवी चैनल, और स्मार्टफोन बिजली की तेजी से लोगों को बरगलाने में सक्षम हैं। साधारण लोगों को एक क्रुद्ध और जानलेवा भीड़ बना देना इतना आसान पहले कभी नहीं रहा। स्मार्टफोन में विवेक और समझदारी का कोई ‘ऐप’ नहीं है ‘इंस्टॉल’ करने के लिए।
ऐसे में, गांधीजी के प्रयोग को याद करने की जरूरत है। थोड़ी धीमी गति से, नैसर्गिक गति से भी पत्रकारिता की जा सकती है, जो लोगों में विचार का संचार करे। इसाबेल की किताब विस्तार से बताती है कि गांधीजी ने अपने पाठकों को खुद तैयार किया था। उनके लिखे में पाठकों के लिए सब्र के साथ पढ़ने के निर्देश बार-बार आते थे। वह पाठक को धीमे-धीमे पढ़ने को कहते थे, कई बार पढ़ने को कहते थे। वह मानते थे कि उनके हर आदर्श पाठक में स्वाध्याय और सत्याग्रह की योग्यता है।

वह संपादन की समस्याएं भी खुलकर बताते थे। एक जगह उन्होंने लिखा है कि संपादन करते समय उन्हें अपनी कमजोरियां और साफ दिखती हैं। कभी तो आत्मलीन होकर लच्छेदार भाषा में लिखने का मन होता है। फिर ऐसा भी लगता है कि अपने क्रोध के वश में आकर सारा जहर शब्दों में उगलने दें, मगर उनकी कोशिश यही रहती थी कि संयम से काम लें। लिखाई में विवेक का सहारा लें।
ऐसा नहीं था कि पाठक से उनका संबंध किसी प्रचारक का रहा हो, जिसका जीवन वह अपनी विचारधारा के हिसाब से बदल देना चाहते थे। पाठक उनके लिए वह ग्राहक भी नहीं था, जिसकी आंख से होते हुए सीधे जेब का निशाना किया जाए। गांधीजी अपने पाठक के साथ बेबाक रिश्तेदारी और अधिकार रखते थे। वह यह भी लगातार कहते कि संपादक और मालिक से ज्यादा किसी प्रकाशन की मिल्कियत उसके पाठकों में होती है। वह पाठकों के पत्रों का जवाब ऐसे देते थे, जैसे किसी निकट संबंधी से बातें कर रहे हों।

इस पत्रकारिता में एक विशाल और सदाचारी सामाजिक जीवन के बीज थे। धीरे-धीरे इससे एक ऊंचा बड़ा पेड़ निकला, जिसकी शीतल छाया में हम आज भी बैठ सकते हैं। चाहे उसमें बैठे हुए हम बिजली की तेजी से अपने स्मार्टफोन पर किसी और को बिलावजह गालियां ही क्यों न दे रहे हों?
(साभार- हिंदुस्तान, ३० जनवरी, २०१६)